Элитарность как важный элемент тоталитаризма

[maugli]

Во многом готовность интеллигенции возглавить массы идущие на баррикады и определяет характер взаимоотношений народа и власти в условиях современного светского государства, построенного не на религиозных догмах.
В дореволюционной России был тяжелый кризис между интеллигенцией парящей лебедем в облаках, реакционным чиновничеством, что как рак всегда ползло назад и щуками, что беспардонно разворовывали свое государство. 
Опять же на пути жуликов могла встать грудью только интеллигенция, но не встала потому что ее всегда больше волновало все высокое и возвышенное, а грязь под ногами ее интересовала не больше чем канализационная труба в их чистом и опрятном жилище.
Как сказали Стругацкие в своем романе «Трудно быть Богом» « Если Бог взялся вычищать нужник у него не могут быть чистые руки».
При этом тут же доказали, что слова это одно, а дело то совсем другое. 
Ведь совсем же не обязательно вычистив от скверны свой мир, идти вычищать чужой  и далекий , особенно, если у них там процесс развития идет вполне естественным путем. Вот чего никогда нельзя нарушать во имя любых самых прекрасных и возвышенных целей. Это так и в межличностных отношениях. Правильные отношения народа и государства нечто совсем иное, чем занятие для профессоров всех имеющихся в стране университетов, бродить от дома к дому и просить детей лучше учиться.
А вот например могли же они потребовать от государства дополнительные ассигнования для того чтобы одаренные ученики из бедных семей смогли занять достойное место в обществе. Вот это действительно было бы способно привести к большой общественной пользе. Причем ходить для этого в народ не требовалось, а надо было лишь научиться искренно отстаивать его интересы.
А для этого всего лишь надо понимать не только самого себя и свои личные надобности, но и то что  в целом нужно обществу в котором живешь.
Вообще отношение интеллигенции к своей нации - схожесть взглядов, вкусов, представлений о жизни являет собой основу для целостности общества.
То есть, если враги найдут способ уничтожить все правительство в его полном составе, скальп сплоченному государству так не снимешь!
Более низшие структуры тут же без ссор и скандала выберут себе новое руководство.
Я упаси Господи совсем не желаю такой судьбы государству Израиль, но уверен, что в случае такого несчастья оно именно так и будет.
А вот, что в таком случае приключиться с Россией один Бог знает.
Демократия – это не говорильня во имя любви к ближнему, а умение думать своей головой.
Причем принятие тяжелых решений чреватых ощущением нечистой совести нельзя перекладывать на плечи тех, кому и реки крови по колено.
Власть красных от пролитой крови знамен стало знаменьем, что для России наступили времена всеобщей гемофилии. Наследник престола был болен болезнью своего века и страны
Чистота светлой от прекрасных дум души всегда оплачена дорогой ценой пренебрежения к своей родной стране. А ведь старый гебисткий контроль современных российских властей касается в основном только простых и чистых путей. А если вывести народ на демонстрации никто же для этого специальную детективу давать не должен.
После подобных выступлений их освящение в печати вещь неизбежная нравится ли это власти или нет.
Но российские либералы и сегодня ждут от власти, что она позволит им высказываться в прессе как им того заблагорассудится.  Вот как раз тогда воспользовавшись столь желанной и наконец дарованной сверху свободой российские интеллигенты, встав в позу вестника высшей правды и будут готовы требовать и требовать столь необходимых обществу перемен.
Вот она логика людей ожидающих в очереди за исполнением того, что им довелось разглядеть в книгах.
Должен появиться некий дядя волшебник, который все так устроит, чтобы все было как в великолепном как хрустальный дворец, бумажном мире фантазии и вымысла.
Российская интеллигенция таскала свой маленький и прекрасный домик созданный этой самой большой литературой всегда с собой. Некоторые его даже на Калыму свозили на большом белом пароходе, а потом через много, много лет они повезли его обратно на большую землю. 

[maugli]

Об российской истории болезни чистых рук

                                                                         Нет и никогда не было на этом свете большего зла,                                                                                    чем острое как нож желание совершать добро без                                                                                       знания, что именно необходимо для счастья данному                                                                                     взрослому человеку или же тем более целому                                                                                            обществу.                                                                                                                             Изречение мое.
 
                                                                       Какие бы жуткие мерзости ни происходили бы в мире                                                                                     они оправданы, если служат высшим идеалам и                                                                                           приведут человечество к его светлому завтра.
                                                                       Мысль, приписываемая мной возвышенным идеалистам.                                                                                     То есть людям, которые могли взять лопату и начать                                                                                    ковыряться в сырой земле только из под палки                                                                                          созданного ими горегосударства для всех жителей                                                                                       шестой части суши.

Человечество за время своего пока еще не очень-то продолжительного, осознанного существования уже неоднократно силилось совершенно не разбирая не путей ни средств, в одночасье изменить весь уклад столь нелегкого в их простом быту жития простых смертных. Причем каждый раз речь шла о неком кардинальном переустройстве всех общественных норм. 
Даже если разговор у сегодняшних историков и идет всегда об каких-то отдельных народах - так или иначе с точки зрения историка будущего, как я в том абсолютно убежден вся наша сегодняшняя локальность, станет одним лишь условным явлением. В точности как и мы сегодня не делим большие народы на мелкие племена, из которых они некогда состояли, в поседевшей от глубины веков стародавней древности.
Но именно как раз для того чтобы обратить народы в повальную зимнюю спячку в плане развития мысли в условиях тоталитарной диктатуры пролетариата, и было крайне необходимо разделить общество на какие-то там классы, социальные слои, которые якобы только и делают, что противостоят друг другу, в вечной и нескончаемой борьбе за их некое эфемерное более достойное существование.
И исходя из этого самым прагматичным, а значит на все времена окончательным решением данной проблемы, было бы значит лишить всех благ того, кто их присвоил паразитическим, примитивным путем, так сказать, высасывая все соки из тех, кто создавал материальные ценности и всевозможные предметы культуры своим, а не чужим потом и кровью.
А для этого был нужен вождь, который укажет кого же именно нужно рвать на куски, и кому затем отдавать все награбленное в течение прошлых веков.
Можно подумать, что будучи перераспределено и растащено богатство может сделать народ счастливее?
Конечно же нет!
Человек же не существует в некой нехорошей сказке, околдованный злыми чарами которую кто-то уж очень хотел бы сделать доброй былью. А живем мы в еще довольно таки примитивном мире всеобщего стяжательства и славы денежных поощрений.
Приучить людей жить иначе, как-то совсем по другому возможно лишь избавив их от всех нужд и забот современного мира.
Да и залечив все раны нанесенные их самолюбию, в течение всей их нелегкой жизни.
Была ли у марксистов такая волшебная палочка, при помощи которой было бы легко все - это так на раз осуществить?
А ведь простые решения всегда оканчиваются нелегкими последствиями, когда на их пути встают непроходимые пороги жизненных неурядиц.
Все взять и поделить – эта мысль прочно пустила корни в мозгах людей любящих, чтобы все в на свете было легко и просто, потому что так оно видите ли хорошо и правильно.
Люмпены сами по себе, ни на что кроме как на звериное рычание не способны. Они могут лишь позаимствовать чужие обтекаемые мысли, потому что своих у них почти что нет, а те, что есть касаются лишь межличностного уровня отношений, а никак не глобального общественного переустройства.
Отобрать всю землю у помещиков, а затем поделить ее поровну между крестьянами собирались люди далеко не всегда ведавшие, где вершок, а где корешок.
Оно вроде бы так было бы честнее, да только вот всеобщая справедливость вообще не имеет к элементарной логике жизни абсолютно никакого отношения!
А главное, что все попытки ее навязать однозначно оканчивались одним лишь крахом.
Потому что причина общественных связей залегает гораздо глубже, чем можно срыть, подкопавшись под чей-то поросший водорослями коррупции трон.
Добрые и сердечные взаимоотношения между членами команды судна никак не помогут сохранить его на плаву, во время шторма.
Да и с пассажирами надо тоже иметь хоть какой-то нормальный контакт.
Они же хотя и не образованные, однако в своем абсолютном большинстве вполне достойные люди и о об их проблемах хоть иногда также следует, самым конкретным образом призадуматься.
Причем не в неком глобальном смысле, а в самом, что ни на есть житейском. Крайне важно присматриваться все ли вокруг в порядке в видимом глазу быту.
Поскольку все мы плывем в одном житейском море, и никому не дано жить в своем закрытом чистом мире радужных, литературных грез.
Причем этот водный бассейн может стать солоноватым не от одной лишь соли людского пота и слез, но и от бесчисленных смертей!
Потому что судно российской государственности было утоплено чертями в глубоком омуте битком набитом лучшими представителями всех слоев общества.
СССР стал государством утопленников, те что выжили в этом безбрежном океане безвинно пролитой крови, стали тверже стали в своем безразличии к чужой боли и страданиям.
Я не имею в виду всех и каждого, а общество в целом.
Но где же была интеллигенция, когда все это происходило у нее на глазах?
Отчасти быстро отчалила заграницу, а ряды тех что остались несколько поредели и прежде всего это касается тех ее представителей, которым было не все равно, что происходит в их стране.
При этом ясно одно выступи она почти единым фронтом, а также оказав новому режиму посильное, пассивное сопротивление и очень многие беды Россию бы миновали и она была бы сегодня на совсем другом уровне в плане культуры и быта.
Конечно надо учитывать хитрость большевиков и наивность, забитость народа, но это не более чем фактор создающий волну и ничуть не оправдывающий тех, кто вовремя не построил волнореза.
Для того чтобы так сразу не упасть лицом в грязь новым баринам-паразитам нужно было прежде всего измазать скверной своего зверского лицемерия физиономию всего старого общества, поскольку оно было, с какой стороны ни глянь, их выше и порядочнее.
Этой цели и служили все эти лозунги и воззвания о всемерной пользе и о благе всего человечества.
В сочетании с во всем противоположной красной пропаганде действительностью, они и создали в народе грязное чувство собственничества и полного отсутствия интереса к общественным делам, на добровольной основе.
Моя хата с краю стало принципом жизни простого советского человека.
Демагогия как орудие языкастых бездельников хорошо пришлось кстати именно потому, что российская интеллигенция обожала почесать языком о забор общественных трудностей и невзгод.
При этом она изощренно избегала заглядывать за него, потому что хорошо понимала, какая же там клоака.
А то что творилось в русской деревне интеллигенции взахлеб говорившей о российской природе было совершенно неизвестно и по большому счету совсем же ведь безразлично.
Акромя разве что в неком глобальном плане, передела всей земли поровну между теми, кто ее обрабатывает.
Большевики действительно на словах обещали - это сделать, но им только, что и нужно было оторвать крестьянина от родной земли и старых корней, чтобы привести страну в большее сходство с теорией Маркса.
Хотя потом массовый исход крестьян в город привел к тому, что всерьез могла возникнуть ситуация, когда работать на земле стало бы просто некому.
Потому-то крестьян и превратили в крепостных до того, что они без особого разрешения в город, а иногда даже в соседнюю деревню и носа сунуть не могли.
Хорошо еще, что не отменили право на первую брачную ночь со своей невестой.
Все-таки у власти был не Берия, а Сталин!
Не могу не признать за Сталиным некоторой порядочности. А вот окажись у власти другой человек и малолетних детей врагов народа тоже бы расстреливали или же по тихому топили бы в речке на закрытых объектах НКВД.
Как раз в этом то и проблема общества в котором темные страсти сочетаются с красивыми мечтами о чем-то пока еще несбыточном.
Степень его падения зависит от душевных качеств верховного правителя, а не от ума, чести и совести нации, что не хочет видеть мир поверх радостных о нем мечтаний.
Да, именно страх выйти за рамки своих обычных прекраснодушных взглядов на жизнь, помешал российским интеллигентам увидеть все несоответствие их аграрной страны бумажной теории - изначально созданной для совершенно иной модели государственного устройства. 
Хорошо развитое индустриальное общество – это то ради чего Карл Маркс высасывал из своего указательного пальца идею о коммунистическом рае.
Однако соответствие этих планов марксисткой идеологии было лишь попутным ветром ледоколу коммунизма.
Обошлись же и без Маркса в беспримерном освоении человеческими костями крайнего севера.
Да и родной край стал чужим и бесхозным потому что все вокруг свое было по одним лишь лозунгам, и разве что одна только коммунистическая партия могла искренне сказать - "все вокруг наше".
Кроме того люди оторванные от своих исконных занятий и родной земли теряют свой сельский человеческий облик и приобретают черты городских люмпенов.
Кому ж от этого стало жить то лучше?
А решать все проблемы разом не думая о последствиях своих действий, свойство не разума, а сердца, а оно часто бывает глупее некуда.
Вот мелкие большевики и купились на зов своей наивной души как будто возможно построить новое более просвещенное общество на хорошо обглоданных костях старого.
Беспочвенные идеи основанные на вере в некое светлое завтра опаснее любого самого страшного оружия, потому что таково свойство человека, что если ему чего в голову втемяшилось, то он лоб расшибет, а все равно сделает по своему.
Однако сейчас у него в руках уж слишком-то много сил оказалось, а ума никак не прибавилось.
Один человек может оступиться и погибнуть из-за непродуманных устремлений его души к добру или же к злу – это не беда для всего остального человечества. Однако же общественными настроениями должен управлять разум, а иначе это общество, а то и все люди скопом могут вдруг попросту раз и навсегда перестать существовать.
Придумывание красивых на бумаге идей равенства, свободы и братства основано на реальных факторах действительно возможных, но лишь в самом отдаленном будущем. 
Дай только Бог, чтобы оно действительно когда-нибудь наступило.
Развитие цивилизации само по себе без понуканий и кнута когда-нибудь обязует людей прийти к именно таким общественным стандартам.
Как же иначе они смогут выжить в мире, где у каждого человека занимающего самую ничтожную должность в управлении государством окажутся мощности несопоставимые ни с чем из того, что мы имеем на сегодняшний день?
Но все же будущее всегда продолжение прошлого и если в прошлом убийства, смерть и кровь, то ничего иного и в грядущем ожидать никак не следует.
Если же прошлое – это созидание, труд, разумные требования по улучшению его условий, то оно действительно будет светлее, чем ушедшие в некуда века рабства и крепостничества.
Я имею в виду развитие не отдельных личностей, а всех людей в целом.
Но гораздо же легче внимательно вглядываться в бесконечную пропасть навсегда ушедших от нас эпох и рассуждать таким образом, что, раз мол, жизнь – это непримиримая война за существование, то искусственная возникшая надстройка эксплуататоров, паразитирующих на общем труде должна быть практически уничтожена.
Но так уж распределяются роли в человеческом обществе, и как-то что-то в этом изменить, на сегодняшний день практически невозможно. Кто-то должен работать физически, и кто-то же просто обязан им командовать, а иначе не будет слаженно работающего общественного механизма. Причем для того чтобы каждый делал свою работу хорошо все должны получать за это достойное материальное поощрение.
И тому, кто находится наверху и за все отвечает - обязательно и без всяких но, надлежит иметь с этого максимальную прибыль и удобства.
А иначе он будет бездельничать и ловя на своем рабочем месте мух, наплодит таких же пауков на всех уровнях власти.
У богатого должны быть в наличии его миллионы для того чтобы бедному было что есть и чем укрыться.
Может конечно кто-то может и возразить, что раз так уж вышло, что в природе есть борьба за выживание, то так оно обязательно должно быть и в нормальном человеческом обществе?
А ведь процессы происходящие в живой природе неприменимы к разумным существам желающим быть выше грызни в обезьяньей стае за лучшее место с самыми вкусными плодами.
И все же подобное явно наблюдается в научной среде, в зависимости от страны, где больше, а где меньше.
Вполне возможно, что эти настроения, которые, кстати не так уж и свойственны обществу в целом и выражают духовную возвышенность российских интеллигентов над всеми прочими жителями России?
В случае чего все претензии к Рязанову он до того как перестроился на узкий кремлевский стандарт, писал свои картины маслом реальной действительности о своем, так сказать, темном царстве государстве.
Может правда и выглядела местами гротескно и комично, но все, что было в "Гараже" истинная правда и фильм основан на реальной истории, разве что там людей никто на замок не запирал.
Причем Данелия в своем "Осеннем марафоне" тоже на такие вещи явно намекает.
Проблема России в том, что она до сих пор находится на перепутье между западом и востоком и ждать пока геологические процессы перенесут ее куда-то в другое место, придется уж слишком долго. Никакого века на это не хватит.
Западную Европу в Россию не перенесешь и она там нужна впрямь как корове седло. То что подходит и приживается лишь добавляет к уже имеющимся среднеазиатским недостаткам европейской дури для пустых голов.
Я это не о нации говорю, и не дай-то Бог не о народе (или же о народах), а только о том, чем живут те у кого в карманах водятся большие деньжищи или же толстая задница сидит в высокопоставленном кресле.
Они в какой-то мере и являются законодателями мод и общественных стандартов.
И часто это им решать чему быть, а чему не быть и как людям жить особенно в стране, где есть лишь один твердый закон – волосатая лапа коррупции.
Можно подумать, что ее можно убрать или же саблей обрубить, если сменить одних хозяев жизни на других.
Да только из этого ничего путного не выйдет, потому что лишь перемены в самой сути власти, как и приучение бывших рабов к осознанию собственной значимости может хоть что-то изменить в будущем России.
Однако коммунистам или любым другим фанатикам всеобщего благоденствия за счет устранения кого-то лишнего, мешающего всеобщему счастью все время мерещится тень дикой природы под кроватью, на которой они спят и видят новое более совершенное общество.
Но это все от неверного восприятия невинной крови, без всякого греха, в дикой природе.
Им же оно кажется варварской охотой на всех тех у кого шкура слишком блестящая и шелковистая, а раз гад выделяется, значит, прострелим ему башку, пальнув не в бровь, а в глаз.
И это простая истина, если конечно избегать демагогии и учитывать сам факт отсутствия у любых биологических видов классовой борьбы.
Трутни не в счет! Это скорее пчелиная эмансипация.
То есть сама оглядка на природу была чисто символическим явлением, возникшим так сказать, для отвода глаз.
Оно служило оправданием для того, что существует лишь исключительно в человеческом обществе, а именно манипулирование людьми, во имя чьих-то личных, корыстных интересов, выдаваемых вождями толпы за интересы нации или общества.
В принципе, люди много воевали между собой за место под солнцем еще в ту эпоху, когда у них и в помине не было никакой системы государственности.
Марксистско-ленинская идеология как раз таки и подразумевала под собой стремление возродить старую племенную разобщенность на новой идеологической основе.
Честность в осознании модернистских путей развития общества всегда вела к одному и тому же неутешительному выводу, что всякое новое требуется вводить как лекарство больному не в раз весь многомесячный курс, а постепенно при этом внимательно следя за тем как пациент на него реагирует.
Загаженное коррупцией и завшивленное казнокрадством и взяточничеством общество нельзя вылечить сразу и от всех проблем в целом!
Процесс его оздоровления долог и тяжел в особенности в случае крайней запущенности его социальных недугов.
Желание вылечить от всех душевных и социальных бед вот так за раз ничем в корне не отличается от скармливания тяжелобольному огромной горы самых лучших в мире лекарств.
Причем думать, что вся беда в неких бациллах, отравляющих общественный организм – это не более чем при тяжелой форме цинги прописывать почти неподвижному пациенту яркий солнечный свет.
Бациллой общества действительно по праву можно считать фашизм с его нововведениями при том же самом старом каркасе империализма.   
А старый мир как он есть не мог считаться инфицированным неким вирусом зла.
Он же был естественным следствием развития цивилизации. Идя медленно в гору Россия и без всяких понуканий пришла бы к нормальному цивилизованному существованию.
Вот только тяжко было жить на Руси людям одухотворенных пламенем радужных и сладко пахнущих озоном идей.
Их гортани буквально горели жаждой борьбы с хребтом закостенелости царского произвола.
Они рвались вперед за свободу против засилья средневековой тьмы, неся в своем сердце свет яркого пламени сжигавшего еретиков на кострах инквизиции. 
Кроме того созидательные процессы в обществе никак и никогда не могут быть обращены против целых сословий.
Я не спорю, что если б кто в старой России был бы всамделишным вурдалаком, представителем неких сатанинских сил, то тогда и был бы смысл в их поголовном уничтожении.
Однако, по моему глубокому убеждению, как раз таки большевики такими вурдалаками и являлись и очень жаль, что царский режим проявлял по отношению к ним такую тщедушную плюгавость.
Даже бомбистов можно было и пощадить, а вот их политических вдохновителей надо было топить в речке как котят.
Однако ж те, кто боролись с «красной нечестью» во времена гражданской войны были не менее чем они - жестоки.
И таким образом, уж что тут поделаешь, вот удался бы антикоммунистический мятеж в начале 20 годов и это было бы очень даже хорошо, но только вот вырезали б всех коммунистов до единого, а там было немало хороших людей, всего лишь запутавшихся в сетях насквозь лживых посулов.
А ведь отчасти именно бесчеловечная жестокость белых и стала причиной их поражения в гражданской войне.

[maugli]

Неприкрытый садизм есть часть нецивилизованного бытия, ведь культурное существование еще заслужить надо, а от нелюбви к варварству и жестокости в крайне дикой стране черти то в красном омуте и завелись.
Нелюбовь к грязи в условиях ее засилья может довести интеллигентного человека как то было с профессором Преображенским до вполне искреннего желания своими же собственными руками - повесить Швондера на первом же суку.
А профессор был врачом и настоящим, а не липовым гуманистом.
Впрочем такие люди как Швондер могут довести до белого каления любого самого доброго человека.
Но однако ж есть разница между поведением профессора Преображенского и действиями тех кто понимает суть власти и что именно делает ее слабой и беспомощной.
Убийство же жуткая уголовщина - почти всегда чреватое чувством нечистой совести по крайней мере у людей достойных.
Иные пути решения проблем мешающих чьему-то нормальному существованию ведут к потере чувства внутренней чистоты, поскольку обязывают человека ввязываться в некие грязные склоки.
А ведь гораздо ЛЕГЧЕ ни   во что не вмешиваться, а вести свою интересную и полную радостных открытий жизнь.   
Однако желание заниматься одной лишь наукой со стороны ученых живущих в стране подверженной политическим потрясениям было делом преступным по отношению к своей нации.
А уж если во что-то лезть, то не в одиночку- это делается, а сообща.
Вот для этого и надо немного запачкаться от занятий все же не только интеллектуальной, но и общественной деятельностью.
Польза от научных достижений для общества и есть то главное на что ученый должен тратить все свои силы без остатка.
Познание само по себе не есть благо или   же самоцель науки.
Согласованность   действий ученых   и политиков именно и есть тот сплав, который столь необходим обществу.
В случае ее явного присутствия в российском обществе - Швондера можно было бы убрать с должности, договорившись не с уличной толпой, а обзвонив по телефону 20 других профессоров и вместе они могли бы отстоять свои человеческие права перед новой грязной властью.
Но каждый из них часто был всего лишь сам по себе и очень немногие кочевряжились как это делал профессор Преображенский.
Большинство же с подобострастной миной шли на большие уступки лишь бы им не мешали заниматься их любимым делом.
А ведь безнаказанность действий   власти в современном государстве как раз и начинается с такого вот тотального молчания интеллигенции.
Кроме того, то о чем она толкует на словах - народ осуществляет на деле.      
А, что ж еще делать когда кто-то у кого-то и впрямь застрял как кость в дыхательном горле?
Может слова профессора Преображенского хоть в чем-то отличаются от действий уличной толпы, которая вешала, расстреливала всех подряд?
Я лично принципиальной разницы не вижу.
А надо ж было такое удумать - умнейшему человеку своего времени веревку с петлей преподнести.
Столыпин был одиноким представителем разума в безумной стране, а один в поле не воин.
Вакханалия противоречивых мнений довела страну до полного маразма и выворачивания морали наизнанку.
Вся вина Столыпина перед либералами заключалась исключительно в том, что он защищал старую каргу, царскую власть, олицетворявшую собой века темного прошлого.
Куда ж им было понять, что корни веками сложившихся отношений нельзя выдернуть из земли навалившись на них всем миром, как очень известная в русском фольклоре семейка напустилась на бедную репку.
Как оказалось именно таким макаром наоборот станет намного легче, сажать в темницы, и очень многих в сырую землю закапывать.
Но об этом тогда никто вообще даже и не думал.
Это уже потом страну прибрали к рукам, те кому не понадобилось веков для ее превращения в вотчину подлинного зла из-за того что горшок то всегда был готов и находился под рукой его то всего-то, что надо было лишь в печку засунуть.
Но руки большевики могли бы и обжечь, если бы не радостные вопли либералов наконец-то дождавшихся столь благостных перемен.
А потом шило все же вылезло из мешка и стало настолько наглядным, что даже подслеповатому взору российской интеллигенции его было уже невозможно не заметить.
Правда после конца великих репрессий об этом всем легко забылось, и воспоминания остались только об одной злой године, как будто она хоть чем-то существенно выделяется на общем фоне массового террора.
Вот тогда всего-то что и оставалось всяким там завзятым либералам, это перешептываться, часто оглядываясь по сторонам.
А ведь все всегда начинается с неприятия кого-то на личном уровне!
Царь не удружил интеллигенции замшелостью своего трона и они поддержали его исчезновение с политической сцены своей страны.
Как будто на его месте почти тут же не объявится новый царь, (свято место пусто не бывает) самозванец и не важно как будет впредь называться эта должность.
Привык же мужик, что он за барином, а на троне в столице сидит царь батюшка. А кто он такой им это было знать без надобности.
Из его сознания – это и сегодня никак не вытравишь.
Причем воры и люмпены лучше всего чувствуют, кто и где сейчас главный.
Как впрочем и мелкое начальство знает из директив спускаемых сверху, где и кого надо приваживать и ублажать, а на кого окрысиваться и хватать за горло железной хваткой.
И эти инструкции включают в себя и явные намеки, когда все же стоит идти в обход, пуская в действие всевозможные интриги и делая всякие там мелкие пакости до крайности утомляющие большого человека.
А ведь более всего Швондер допек профессора именно закулисными интригами. Они же так никого и не украшают!
Однако если взглянуть на ситуацию с другой стороны. Вот не пошел бы Преображенский на принцип, а наоборот отказался бы не от двух, а от трех комнат и журнальчиков прикупил бы штук десять, то тот же Швондер был бы ему другом, товарищем и братом.
В конце концов не в спальной же ему пришлось бы оперировать.
А кроме того, ему нужно было говорить с Швондером в ласковой и подобострастной манере.
Ведь все навороши любят к себе большое уважение.
Но вести себя так как это доподлинно мог себе позволить профессор Преображенский у многих российских интеллигентов просто не хватало духу и известности, а тех немногих кого на это все же хватило большевики шлепали без долгих и продолжительных дискуссий.
Вина российской интеллигенции как раз в том и состоит, что она не смогла осознать, что добро должно быть с кулаками, а наивность и неопытность в сопротивлении злу есть зачастую больший порок, чем само зло.
Потому как именно оно и служит всемерному его укреплению и засилью во всех темных углах и коридорах.
А на свету у него всегда пребудет добродушная физиономия того, кто умеет облить морду сиропом для правильного пиара у народонаселения.
Делается еще один шаг и вот уже кривда объявлена высшей правдой под обильное хлопанье и возгласы восторга.
Всегда же можно поставить человека на место, ведь у каждого оно есть и если вор рецидивист становится главой крупной промышленной компании, то - это не только его вина, но еще и того кто этому не воспротивился.
Российская интеллигенция состоит в своем большинстве из благородных, возвышенных и справедливых людей.
Им всего лишь неведомы пути и первоисточники зла.
Они опередили свое время, свили себе гнездышко в неком отдаленном будущем, сегодня существующем только лишь в виде чертежей, отображенных на просвинцованной целлюлозе.
Им до сих пор не хватает жизненной умудренности и опыта столь свойственных западноевропейской цивилизации. Ведь там ученые и деятели культуры намного более искушеннее в делах развития общества, чем это было и так поныне и остается в сегодняшней России.
По утверждению Булгакова Россия отстала от них лет на двести. Я считаю, что хотя с его смерти прошло уже довольно много времени тот же самый временный промежуток сохраняется и до сих пор, если не сказать хуже.   
А между тем тамошние интеллигенты не выделяются так из толпы своей духовностью и надменностью, как это имеет место в России.
При этом нужно еще указать на тот факт, что обладая таким светлым и высоким умом каким обладает российская интеллигенция, пускаться во всякие там политические авантюры было преступлением по отношению ко всему миру и к еще не родившимся гражданам будущего общемирового содружества, управляемого одним мудрым правительством.
Эксперименты по улучшению человеческой породы грязная игра, в которой просто нет и не может быть никакого успеха.
Природу надо не перехитрить, а понять все ее законы и правила и лишь тогда в полном соответствии с ее логикой сделать что-то до чего у нее либо пока еще так и не дошли руки или же у нее, не иначе как не было к этому абсолютно никакого резона.
А играть в богов более всего хочется тем у кого зуб на Творца за то что он не создал этот мир совершеннее и краше.
И все же профессор Преображенский всего лишь гений мечтатель, желавший непременно так сразу осчастливить все  столь разноликое человечество.
Злодеи умеют внушить таким людям, что их открытия послужат только добрым и справедливым делам.
Гении слишком горят желанием самовыражения, и они всегда немного не от мира сего.
Средняя масса интеллектуалов гораздо более чем они в ответе за существование в прошлом наихудших режимов за всю историю человечества.
Именно эти люди теперь, когда все их усилия оказались потраченными впустую нашли себе оправдание в виде Шарикова Полиграфа Полиграфовича, как будто - это он единственная причина всех бед и несчастий их многострадальной державы.
Судя по книге и фильму профессор Преображенский, Шарикова не очень-то сильно ненавидел. Я даже думаю, что ему его было в чем-то немного жаль – это же он сам с ним все сотворил.
Никто ж его не уплотнял, требуя поместить в его квартире начальника очистки города от вредных животных.
Причем сам факт иронии Булгакова над тем обстоятельством, что профессор из самых наилучших намерений по отношению ко всему человечеству, вывел себе такого вот все же не до конца и во всем мерзкого типа, совершенно ускользнул от пристального взгляда большинства его внимательных ко всему остальному читателей.
Мне вообще кажется, что кому-то совершенно непонятно, что Шариков – это английский лорд по сравнению с тем быдлом, что  воспитала и выпестовала советская власть.
Просто кому то ж надо было найти некий образ для коллективной неприязни к простому и грязному гражданину безо всяких идей и понятий о чем-то светлом и высоком.
Представления человека о зле всегда были связаны с некими стереотипами, выработанными в виде антител против чужих, не своих.
К сожалению, все слои российского общества до сих пор отчасти пропитаны ядом старого противопоставления друг другу разных социальных слоев.
Испокон веку - это было удобным способом держать и не пущать народ в удобных для власти рамках рабства и покорности.
Вот так и вышло, что люди возненавидели свою державу и когда прогнили вожжи, а кучер не смог удержаться в седле всплыли все противоречия столь долгое время накапливавшиеся в обществе.
Если веками не чинить канализацию, то ничего удивительного, что в один прекрасный день ее просто напросто прорвет и уберут все дерьмо, те у кого душа самая грязная и сердце наихудшее из тех, что только бывает в природе.
Булгаков все же был не прав обратив данные слова против Шарикова или же этот бесстрашный человек все же побоялся сказать всю правду.
Очеловеченный пес не был обладателем наихудшего из всех человеческих сердец, чтобы стать таким человеком надо познать все многообразие книг и сделать из них выводы удобные чьему-то низменному сознанию. Речь идет о выборочном подходе к тому, что есть в книгах.
Волк Ларсен Джека Лондона может быть отличным примером такого вот избрачного восприятия литературы.
Такие люди знают обо всех наработках высокого разума и используют их в своих гнусных целях.
А их принадлежность к цивилизованному обществу делает их гораздо хитроумнее и изощреннее.
В момент всеобщего хаоса и противостояния всех против всех у них самая светлая голова в общей тьме и неразберихе.
Именно в связи с этим у власти и оказались самая сплоченная из-за своей полной беспринципности группировка. 
Причем вожди революции были только лишь горлопанами, а за их спинами  как суфлеры в театре сидели совсем другие личности.
Я так думаю, что как следует закрепившись большевики пустили их в полный расход. 
А поначалу всеми этими людьми руководило разве что одно ярко проявленное желание, залезть ногами на бархатную парчу бывшего царского трона и как следует вытереть об нее свои грязные колоши.
Однако только лишь власть была благополучно отхвачена у глупых лохов интеллигентов ее начали лихорадить внутренние раздоры, окончившиеся тем, что новый царь стал единственным вершителем судеб в новом государстве.
Однако ж все равно в больших государственных делах он не был свободен, так как должен был следовать постулатам марксисткой идеологии.
А придумана она в тиши кабинета, вдали от всякой реальной жизни. И была она рождена в тяжких муках мучительных раздумий сыном крещенного еврея у которого в роду была целая плеяда выдающихся раввинов.
Карл Маркс как Колумб открыл свою Америку, где всякому будет хорошо, надо лишь новый мировой потоп устроить, утопив весь мир в крови.
Я даже допускаю, что в самом начале революции, среди руководства коммунистической партии хватало людей, что пусть и своим мерзким, грязным, свиным нутром хотели России только хорошего.
Но ситуация была таковой, что у них нашлось множество врагов, что хотели лишить их жизни и столь вожделенной ими власти, вот они и начали душить Россию железной пятой своей бездушной идеологии.
Ведь для того чтобы так сразу не упасть с трона идеалистам, незаконно пришедшим к власти, пришлось опираться на многотонные костыли террора. А потом уже и до нового намного более кровавого чем прежде царя было совсем недалеко.
Люди, что видят этот мир в одних исключительно черно-белых тонах всегда жаждали (и тем живут и теперь) совершить некий акт справедливости, возмездия за перенесенные ими или кем-то другим несчастья и способны на большее зло, чем любой из злодеев идущих к своей мелкой, заветной цели.
Им не понять, что человек не должен уподобляться собаке, что кусает палку, только потому что ей ее больно ударили по голове.
Надо было глядеть в корень проблемы, а не искать виноватых среди тех, кто олицетворял собой лицо неправедного государства.
А дабы перемены в стране носили реальный, а не поверхностный характер необходимо постепенно поменять всю структуру власти как таковую. А для этой задачи требовалось найти множество честных людей, которые действительно будут способны изменить сложившиеся в стране веками каноны властвования хоть до какой-то степени, но все же реально к лучшему.
Никогда не следует замахиваться на большие и резкие достижения связанные с кем-то другим, незнакомым по прошлым совместным высоким достижениям. Это касаемо, как отдельных личностей, так и уж тем более целого народа.
Чтобы исправить те проблемы, которые нагромождались столетиями, требуются усилия всех слоев общества в течение многих и многих десятилетий, но главное же, чтобы все это происходило на разумной основе.
Любые социальные потрясения связаны с сотрясением всех основ общественного здания, причем при этом рушится все самое хрупкое. Потому что идет процесс выворачивания на изнанку всех моральных и нравственных принципов на которых основано цивилизованное общество.
Во имя предотвращения подобного сценария власть должно идти на самые крайние меры!
Государство в таком случае просто обязано не стесняясь в средствах попросту пустить народу кровь, если в этом есть такая уж крайняя необходимость!
Ведь накопившиеся страсти все равно выйдут наружу и людей тогда погибнет разве что только гораздо больше.
Поэтому действия временного правительства во время октябрьского переворота надобно охарактеризовать как явную мягкотелость на общем фоне разнузданной жестокости.
А до этого котел общественного недовольства остужали и выпускали из него пар засчет массовых бесчинств, а вот тут за это и расплатиться то пришлось.
До революции роль козла отпущения играли во всем всегда виноватые евреи.
А самым наихудшим из всех возможных путей для власти будет изыскать себе слабое звено в обществе и выпускать за счет него всю накопившуюся в нем безмерную злобу на безмерные неудобства его существования.
В принципе немалое участие евреев в русском бунте было обусловлено лишь ответной реакцией на целый век гонений и погромов.
Царизм в России заплатил самую дорогую цену за поиски легкой отдушины для накопившегося в российском обществе крайнего недовольства угнетением, засильем рабства, казнокрадства и взяточничества.
Силы реакции, как я в том убежден, использовали террор для своих идеологических целей: они хотели вернуть страну к ее «славному прошлому».
Ведь террористов, то ловить возможно и так, что их дело будет в целом процветать, а силовики будут просто разводить руками, мол, не поймали мы этих гавриков, вовремя вот и все.
Может и Бен-Ладену удалось им задуманное только потому что кому-то в ЦРУ нужен был повод для оправдания захвата новых территорий?
Информация о готовившихся актах террора не непосредственно же к самому президенту на стол от агентов поступает!
Точно также и с намного большой долей определенности можно сказать и о том, что реакционные силы в России хотели, чтобы сама сложившаяся ситуация принудила власть вернуть все на круги своя к старой столь вожделенной ими абсолютной тирании.
Однако царь и его приспешники оказались людьми слабыми и им не хватило мужества не для каких конкретных мер по предотвращению дикого хаоса.
А холоп понимает свободу от рабства либо как то, что его бросили на произвол судьбы, либо как полное отсутствие всяких ограничений для его похоти и жажды мести за все его прошлые унижения.
Надо же было делать выбор или тирания, или же демократия.
Если же был бы выбран демократический путь, то нужно было делать долекоидущие шаги, а не только вываливать из пыльного сундука с царскими коврами, завалявшуюся там идею народного парламента.
Прежде всего, надо было менять законы, приводя их в частичное соответствие с европейским законодательством, а не созывать Думу, состоящую в своем абсолютном большинстве из одних лишь длинноязыких горлопанов.
Общество должно было быть подготовлено к переменам, очищено насколько - это возможно от старой коррупции.

[maugli]

Но Николай Второй почти ничем от Брежнева, не отличался.
Во время правления последнего царя государство было довольно-таки обстоятельно из шиком разворовано и раскурочено впрямь как улей после визита медведя.  
Война принесла любителям легкой наживы дополнительные дивиденды.
Тыловыми крысами было разворовано немало из того довольствия, что первоначально предназначалось для воюющих на поле брани солдат.
Кроме того, вполне возможно, что к тому же кем-то специально был организован голод в городе Петрограде, дабы подготовить благодатную почву для бунта.
Злые силы как хотят, крутят и вертят страной, у которой нет высшего разума, способного на решительное им противостояние.
Воровство и взяточничество есть неотъемлемая часть обыденного существования любой государственной машины.
Коррупция есть смазочный материал для всех ее частей.
Однако самым наихудшим проявлением дикой коррупции и без того насквозь проржавевшей государственной машины могла быть лишь только попытка разобрать страну по винтику, чтобы собрать ее вновь в другом, улучшенном виде и качестве. Причем подобные устремления не могли осуществиться, даже в самой что ни на есть малой мере без поддержки некоторой части духовной элиты.
А главное, что у каждого кто стремился развалить сложившийся веками монархический строй были к тому свои причины и представления, о том, что должно было прийти на смену проклятому царизму.
Но говорить то нельзя совсем уж, что не поподя потому что это означает позволить литься рекам крови.
разве можно было призывать к бунту, потакая ему из принципа – это государство, мол и так нашей кровью сплошь пропиталось?
Если же, мол, досыта напоить его собственной кровью, оно так только быстрее развалится и на его руинах, возникнет столь вожделенное царство свободы.
Россия при Николае Втором превратилась в грязный омут, где черти выели печенку многим Прометеям от голозадой босоты.
Однако мне кажется, что одного крена в левизну никак бы не хватило и война бы тут не помогла, да хоть две войны.
Наличие сильного правого реакционного крыла также сыграло довольно решающую роль.
Противоречия сталкивают лбами всех кому они свойственны и тогда, те у кого их нет и быть не могло в связи с их полной и безграничной беспринципностью смогли прибрать всю власть себе.
К тому же революционеры были до такой степени слепо аморальны, что даже брали деньги у иностранных держав, которые хотели взорвать Россию изнутри, учитывая лютый и крутой нрав ее народа.
Можно сказать, что Ленин с товарищами был «бандеролью» от Кайзера начиненную динамитом, что находился между ушей добрейшего дедушки Ульянова.
Вот кто был истинным врагом народа и всего человечества! Вместе со своими приспешниками он закартавил о светлом будущем, в котором не будет всех бед настоящего.
Надобно лишь расстрелять всех несогласных с нашей единственно возможной правдой.
Человек для большевиков не значил ничего вне его классовой принадлежности и готовности служить правому делу уничтожения прошлого во всех его ипостасях нигде и не в чем не отделяя хорошего от плохого.
Откуда же большевики могли взять столь беспощадные и прямолинейные принципы?
Я так думаю, что здесь не обошлось без светлых голов мыслителей ставших на путь соглашательства с бывшими каторжанами.  Не будь у них таких розовых мечтаний о небесно чистой власти после крушения царского зловредного режима - Страны Советов просто не существовало бы в природе.
Вера в добро и свет принесенные на острие штыка была неотъемлемой частью мышления российского интеллигента.
Конечно же он бы с великой радостью одарил бы кого угодно всеми благами восприятия мира через светлые образы большой литературы.
Однако ж, что же можно сделать с теми, кто их не приемлет и руками и ногами упирается, отказываясь приобрести все те прелести западной цивилизации, что так дороги сердцу каждого культурного и развитого человека?
Так мы их заставим, мы приведем их силой к всеблагой цели духовного совершенства.
Чествовать человечность власти, что идет на любые жертвы среди населения лишь бы добиться лучшего будущего для детей так много страдавших до этого сельчан могли только люди невнимательно читавшие Достоевского.
Он как-то сказал, что любая самая красивая идея ничего не стоит, если из-за нее умер хотя бы один ребенок.
Как всегда у людей такого плана, каким был воистину великий писатель Федор Достоевский на лицо было явное передергивание и идеализирование действительности.
Но дети, погибшие в сельских котлах и переварившиеся в желудках у тех, кто остался в живых во времена голодомора убили в них что-то чрезвычайно важное и невосполнимое в течение нескольких поколений.
Я имею ввиду искусственный голод устроенный большевиками в 20ых начале 30 годов.
Это не стихийное бедствие было нужно большевикам, только лишь для того чтобы разрушить старую сильную деревню и тем самым обезопасить себя от всех будущих мятежей.
Уничтожение самой опасной для власти, как и самой слабой в социальном смысле прослойки населения сопровождалось пароксизмом восторга со стороны российской интеллигенции.   
Конечно, никакой прагматичный палач не начнет с самого сильного - его то он прибережет на потом, до тех славных времен, когда уже большая часть общества будет стоять на коленях и благословлять божьего помазанника за его великую доброту по принципу «чур меня».
Однако когда большевики преступили к уничтожению села на их пути могла стать одна лишь интеллигенция, но ей совершенно не было никакого дела до какого-то там зажиточного крестьянства.
Советская власть тогда была еще слабой и даже допускала некоторые прения и я думаю, что взглянуть на ситуацию трезво  интеллигенции помешало то самое вино прекраснодушия бродившие в умах у тех, кто смотрел на жизнь, да и сейчас смотрит сквозь массивные розовые очки любви к возвышенным искусствам.
А чужое прекрасное творчество не должно затмевать у человека разум выкрашивая весь этот мир в розовые тона, а где он не розовый там он мол черный.
Как прямое следствие революции черные вороны стали носиться по городам и весям вбирая в себя, и часто безвозвратно самых лучших людей.
Вроде бы речь идет обо всем известных истинах, одно только до сих пор неверно понято - Шариков и ему подобные ведь не из яйца ехидны вылупились.
Можно сказать, что они производное первоначального общественного зла.
Но возможно поставить вопрос и по другому.
Зачем же российской интеллигенции было клевать на крючок комиссаров и строить муравейник коммунизма?
Ведь крестьянин, превратившийся в городского жителя, и ничего от этого не выигравший довольно часто, ну никак не мог ни стать люмпеном.
Миллионы народных масс без вины прошедшие через систему советских концлагерей вернулись из них так до конца и не оттаяв за все свою дальнейшую жизнь от вечной мерзлоты духовной согбенности перед воистину антинародной грязной властью.
Так как сама атмосфера в этих лагерях никак не способствовала укреплению общественного здоровья нации.
Я считаю, что российское общество от идиотских экспериментов до сих пор еще страдает чахоткой общественного насилия.  
Причем идеи то сами по себе не являлись тупой и дикой глупостью!
Самое обидное, что люди столь яро призывавшие к изменениям в не очень-то простых человеческих взаимоотношениях были во многом правы, но справедливость в их речах выражалась в чисто абстрактном виде. До ушей им было как-то не достать, чтобы притянуть реальную действительность к тому, чтобы она была таковой, каковой бы им того так хотелось. Вот поэтому-то они ее и решили притянуть за то, что ниже живота находится.
А чем больше зла тянется, вверх пытаясь побороть другое зло, тем больше его становится вокруг.
Делать нечего и добро должно спускаться за злом и отыскивать его корень вбивая в него осиновый кол, а сколько не борись с головами многоголовой гидры только сам еще большим злом и станешь.
Белизна белых ручек сама по себе взывает к тому, чтобы найти кого-то другого, кто будет творить эту самую высшую справедливость. Ценность доброй и славной души для этого мира катастрофически падает от ее желания решить все проблемы путем насилия над общим несовершенством всего общества.
Да, действительно насилие важнейший фактор, когда кто-то пытается сделать этот несовершенный мир еще гораздо хуже чем он есть сейчас.
В таком случае агрессивность по отношению к злу есть добро и те кто случайно попал под топор всего лишь платят самую дорогую цену за всеобщее благо, что является случайностью, а не закономерностью.
А вот человеческие жертвы во имя лучшего чем сегодня будущего есть культ сатаны, что часто привлекает души мишурным блеском несуществующей реальности.
Человеческие качества разумного существа - это не слюни о красивом и высоком, а прежде всего умение сохранить честь и достоинство несмотря ни на какие обстоятельства.
Детство нашего общего духа не может создавать великие чувства, а только их прообразы в виде чертежей, которые не повзрослев в жизнь не воплотишь.
Проблема российской интеллигенции как раз и заключалась в том, что там хватало вот таких наивных, простодушных людей, что искренне поверили, что можно всего добиться так сразу без слез и кровавого пота, потому что то, что хорошо, оно же и разумно и правильно.
В научно-исследовательской деятельности они совершенно не придерживаются данного принципа, более того там они готовы лезть из кож вон, потому что в этой реальности все чисто и красиво.
А в общественной жизни такие люди всему на свете более всего верят, да и возвеличивают - всякого рода крикливые воззвания.
Все от того, что весь мир они мерят той же меркой, что и себя.
Вот лозунги и превратились в главное оружие против засилья старого зла, как будто добро заключено в намерениях, а не в прагматичном подходе к сложившейся ситуации.
Честность у идеалистов, затаилась глубоко внутри - вдали от посторонних глаз и стала прикрываться всякими там куцыми полуправдами.
Конечно, легче всего лгать, говоря лишь часть правды, а другую значит тщательно припрятать даже от самого себя.
Ведь тогда голова будет намного меньше болеть за всякие там заботы о своем ближнем и гораздо больше сил останется для мыслей о главном высоком и чистом.
Именно из-за этого и наблюдалось явное отторжение интеллигенции от всего, что было связанно с ее неумытым и невежественным народом.
Часть российских интеллектуалов воспринимали все проблемы своего народа как Анна Австрийская «Если у бедняков нет хлеба, пускай едят пирожные.
Другая же часть считала, что всему причина власть, которая угнетает простой народ, а вот дадут крестьянам землю, а рабочим фабрики и заводы и тогда-то и грянет всеобщее благоденствие.
Однако хуже всего - это состояние подвешенности над пропастью радостной лжи о том, что этот мир вполне возможно изменить к лучшему простым на то желанием к осуществлению того, что так давно хотелось бы иметь.
Зло довольно часто – это не какие конкретные люди, а только их плохое воспитание, старые отжившие свое - общественные отношения.
Любовь к чистому от грязи вокруг не лечит!
Как раз наоборот некоторая нелюбовь к грязи в сочетании со старанием от нее все же как-то избавиться даже, если это не сулит чистых рук и ничем незапятнанной совести и есть причина процветания западного общества.
Хотя конечно тут также сыграло роль появление на старой политической карте мира совершенно нового государства без древних устоявшихся тысячелетиями взаимоотношений.
Возникновение на открытом Колумбом континенте общества без замшелых корней королевской власти со временем повлияло и на старый свет.
Однако основная причина бед 20 столетия заключалась в том, что возникла теоретическая база для будущего мироустройства.
А ведь так часто бывает в науке сначала возникает ничем не подтвержденная идея потом ее как-то теоретически обосновывают, а лишь затем стараются найти ей некое практическое применение.
На данный момент идея свободы осуществила себя на практике в условиях "проклятого капитализма"
Равенство до некоторой степени существует в странах северной Европы.
А братство возникнет не раньше, чем через тысячу лет, но прийти к нему можно только позитивными изменениями в обществе без всякой пролитой крови.
Насилие есть неизбежный фактор, когда нужно остановить того, кто толкает автобус с детьми в пропасть будущего тоталитаризма. В такой ситуации уже не до сантиментов.
А если кто думает, что в процессе падения общество сумеет отрастить себе крылья, то я могу заверить, что если что и отрастет так только рога и копыта.  
Я вообще в том уверен, что любой ученый назвал бы чушью попытку из голой теории искусственно созданной левитации прямо так сразу приступить к ликвидации всего физического труда связанного с подъемом тяжестей.
Ничего хорошего из этого конечно же выйти никак не может!
Вполне возможно, что лет через сто шестилетний ребенок будет управлять большой игрушкой созданной по принципам еще пока не известного нам эффекта ликвидирующего гравитацию.
Однако ж, в том случае, когда интенсивное его использование приведет в качестве побочного фактора к разряжению атмосферы, то подобное изобретение надо бы для начала как следует доработать, а лишь затем пускать в массовое производство.
Но зачем же ждать, когда все так плохо и сама сложившаяся ситуация требует от людей незамедлительных изменений?!
А ведь грязная смерть лезет из всех углов и щелей, когда человек вместо того, чтобы смотреть в лицо неприятной ему действительности во все глаза глядит на ее поротую и снедаемую злом спину.  
Пропитанная как губка европейским человеколюбием российская интеллигенция боялась крови и хотела сохранить за собой право на девственную белизну своих мягких рук, когда дело касалось усмирения народа старым реакционным правительством.
Позиция Понтия Пилата очень удобна из-за честной и детально прочувствованной до самых глубин сердца уверенности в своей непричастности к злу наводнившему все вокруг.
Однако шумно втягивать в себя воздух с ароматными духами добра кем-то начертанных, картинных образов означает потакать угнетению своей нации.
Россия в 20 столетии влачила свое существование в кандалах отчасти лишь потому что люди с воспаренной от благостных мыслей и чувств душой не воспринимали мир таким какой он есть, на самом деле.    
Еще до прихода к власти большевиков превративших Россию в одну большую вотчину дьявола во плоти было немало людей просвещенных и умных, что хотели отравить крысу царизма ядом всеобщей смуты и неповиновения.
Всякая акция ультралевых экстремистов вызывала в них бешенный восторг, поскольку соответствовала их желаниям о скорейшем переустройстве старого костного мира.
Империя была катарактой на глазу у всех тех, кто видел в ней лишь старое гнилое полено.
Как будто свеженького Буратино возможно сделать из старого прогнившего бревна.
Потому как мало желания и рвения нужно еще понимание и хорошо обдуманное стремление рассмотреть всю сложность и несовместимость европейских взглядов на жизнь и столь явственной в своей дикости российской действительности.
Среди апостолов красивых европейских идеалов ярко выделялся Федор Михайлович Достоевский.
Человек хорошо знакомый с уголовной средой. Он был великим писателем, но самим отрицанием смертной казни как меры воздействия на дикое общество вполне возможно предотвратил узаконенную гибель многих смутьянов и истинных врагов народа.
Ведь могли же убить Ленина и его сподвижников, а не царя и его семью.
Европейцы сегодня стали такими цивилизованными, что смертная казнь стала для них прямо таки смертным грехом, опять же – это наверное тоже отчасти влияние Федора Михайловича.
А между тем в средневековой Европе казнили за любой пустяк. Сибири у них не было, так они высылали каторжников на новые заморские земли.
На лицо было естественное развитие общества, хотя и в Европе его пытались как-то ускорить, что не к чему хорошему, как и понятно, привести не могло.
Подпитываясь как алкоголик из горла водкой абстрактными рассуждениями о том, что мир прекрасен и удивителен российская интеллигенция сдала в аренду свой мозги тем, кто не имел абсолютно никакой совести.
Все дело было в том, что слишком много книжной пыли витало в затхлом воздухе старой империи.
Вот она и проникала в легкие и глаза людей и без того плохо понимавших жизненные реалии своей страны.
Привычка носить розовые очки она же от близости европейской цивилизации возникла.
Все вокруг сплошная азиатчина, зато рядом дворцы высокого духа европейской внешне ярко выраженной культуры.
Из глубины российского омута было никак не разглядеть, что все это внешний лоск, а под ним та же звериная сущность, что и у диких племен - предков современных европейцев.
Попытка сделать Россию европейской державой не более чем мечтания, тех кто сроднился с чуждой русскому духу культурой.
У России же есть своя - особый духовный настрой и он намного лучше чем европейская холодность и сдержанность.
Просто за близость к природе приходится дорого платить.
Ведь цена душевной простоты сплошное воровство и оборванность из-за вечного грабежа теми из своего народа, кто более других ушлый и хитрый.
Сама честность становится предметом торговли, когда вокруг все без разбору продается и покупается на корню оптом в розницу и на вынос.
Старую привычку к взяточничеству и кумовству не истребить никакими полумерами, сменой вывески или хозяев. Но чтобы это понять надо было смотреть на саму жизнь, а не на бороды гениев теоретиков всеобщего счастья и процветания.
Чудовищная несправедливость всех этих столь благородных затей заключалась, прежде всего, в том, что всякое непродуманное и заранее несогласованное действие никак не может привести хоть к сколько-нибудь существенному улучшению положения вещей.
Обратная же сторона попыток искусственно создать новую незапятнанную грязью стяжательства и угнетения жизнь всегда выглядела весьма плачевно.  
Причем речь может идти только о чьих то конкретных планах по переделке этого мира учитывая минимальные (у отдельной личности) к этому возможности.
Когда же речь идет о далеко идущих последствиях в результате изнасилования (без кавычек) общества путем прививания ему совершенно не свойственных ему общественных норм, то подобное явление никак иначе как катастрофой и не назовешь. Ведь для того чтобы взлететь мало одного желания нужны еще конкретные к тому возможности.
А для того чтобы их заполучить надо еще шагать и шагать по долгому пути самоусовершенствования.
Причем у нынешнего поколения вообще нет шансов хоть сколько-нибудь приблизиться к тем жизненным принципам, которые так смачно расписаны впрямь как жития святых на старинных иконах, в прекрасных литературных произведениях. Чертеж и готовое рабочее изделие всегда разнятся не только по времени, но и по многим практическим наработкам во время обкатки и отладки при переходе от теоретических выкладок к железному каркасу станка или машины.
В общественной жизни все еще гораздо сложнее!
Человек не может быть частью машины работающей на светлое завтра ему надо, чтобы ему стало хорошо сегодня иначе он будет работать на голом энтузиазме самообмана.
Российская интеллигенция виновна в том, что она поддерживала в народе идеалистические настроения по отношению к светлому будущему.
Часть ее была слишком привязана к березкам, а к своему народу она относилась весьма с прохладцей и поэтому в трудный для родины час, она и не встала на борьбу с проклятым большевизмом.

[maugli]

Нежные чувства по отношению к отчиму дому и стране не могут целиком ассоциироваться лишь с березками и ручейками!
Свой народ надо тоже уважать, причем не неким абстрактным образом, как массу серого вещества из которой только еще предстоит вылепить людей достойных всякого уважения.
Важно понять, что глупость народная не есть некое природное качество, а производное от его забитости, униженности и непосильного труда.
Уважение к простому человеку и старание максимально облегчить его повседневный труд, искреннее опасение за его здоровье, безопасность не имеют под собой ничего принципиально общего с братанием академика и дворника.
А в тоже самое время Россия родина розовых слонов прекраснодушия и болтливых попугаев оголтелого популизма.
Реальность же говорит о том, что внутри одного народа человек человеку должен быть как компаньон, коллега по работе, а не как безвестное насекомое в большом улее.
Именно безликость толпы в восприятии интеллигенции и является тем фактором, что превращает народ в бесформенную массу тупых люмпенов у которых все интересы – это только девка, да бутылка.
А ведь сельский житель видел не один лишь завод, да свою квартиру. Природа же сама по себе проявляет себя источником некоторой духовности.
Город должен был создать ее в неком ином виде, причем доступным всем и каждому. 
В таком виде, чтобы человек мог почувствовать, что о нем проявляют явную заботу.
А мироощущение, что люди – это всего лишь винтики в большом механизме – это ни какое-то там изобретение сталинизма.
Можно сказать, что сначала возникла бесчеловечная система взглядов, а уж потом она была во всей полноте использована новой властью.
Фактически, нужно было только покрепче закрутить все гайки старого хорошо смазанного механизма, так что большевики заново велосипед не изобретали. Они воспользовались старым хорошо обкатанным ходом для въезда своей буденовской тачанки в древний Кремль.
Дай народу, того, что он больше всего в данный момент жаждет и толпа будет носить тебя на руках. Потому что так повелось с древних времен, что сегодняшнее облегчение тягостных мук для народа важнее всего на свете.
Поэтому любые логические доводы высказанные в противовес никакого влияния не окажут.
Ведь из кремня человеческой глупости искру разума некому не высечь.
Конечно народ за нос долго водить нельзя, и когда он вконец обнищает он обязательно не раз попробует прошлого кумира с трона скинуть. Вот тогда и окажется решающим фактором на чьей стороне окажется интеллигенция и силовые структуры.
В российской ситуации интеллигенция до некоторой степени позволила новой власти сесть народу седалищем на душу.
Может подобные высказывания, и покажутся кому-то крайне грубыми, но учитывая чудовищный конечный результат других слов просто нет.
И вскоре после того как народ понял, что никакой земли ему и в жизни не видать по всей стране прокатилась волна крестьянских бунтов.
20 век отличается от прежних эпох большей чем прежде просвещенностью и соответственно большей близостью интеллигенции к власти.
А из этого следует вывод, что у нее были силы посодействовать ликвидации власти князей из самой, что ни на есть грязи.
А ведь она должна была ощутить, что не может быть и речи о поддержке такого до самого нутра лживого правительства.
В старом доиндустриальном мире, где была меновая торговля и даже паровозы еще не ходили у интеллигенции в жизни общества была весьма скромная роль.
Современное государство не может обойтись без интеллектуалов, как каждый отдельный человек не может обойтись без воздуха. И это так не со вчерашнего дня повелось.
Выходит, что мысли, настроения и чувства интеллектуальной элиты общества служат базисным постулатом отношения государства к своему народу.
Учитель, офицер в армии, инженер на производстве являются коленчатым валом в отношениях между народом и его правительством.
Когда народ чувствует, что его благополучие, безопасность на производстве, как и зарплата никому не интересны в качестве темы для обсуждения, он становится на дыбы.
Благородные доны государственной думы просто переступили через рабочего, а ведь народная песня «Дубинушка» уже давно предупреждала о последствиях такого пренебрежения.
Разговоры о передаче земли в руки крестьянства и были как раз теми задушевными беседами о том, чтобы все так взять и поделить и не надо думать, что месье Шариков сам додумался до таких мыслей. Такие как он могут рассуждать только на мелком личном уровне, а не всех остальных им глубоко наплевать.
Война с грязными проявлениями власти при помощи пускания ей крови – это все равно, что делать операции грязным кухонным ножом.
Кровь голубых кровей заливает собой всю империю без различия званий и общественного положения. Причем брат убивает брата, а сын отца. Заплатив за короткую свободу от старого ига такой ценой общество создает себе ярмо покрепче чем прежнее и новый царь как бы он впоследствии не назывался посрамит дела изуверов прошлых времен.
Борьба с иноземным игом здесь совершенно непричем. Потому что власть внутри одного народа зависит от всех ее компонентов, а не только от тех, кто в данный момент находится при деньгах или унаследовал от своих предков политическую власть.
Корень проблемы бесправия народа находится не в его угнетенном и униженном состоянии, а в его неготовности отстаивать свои права и правильно понимать свои обязанности перед своим государством.
При явном неимении этих столь важных факторов нельзя затевать никаких переворотов. Ведь только при сплоченности всего народа в единое целое и возможно попытаться создать некое новое более прогрессивное государство. Любая попытка государственного переворота без единого к этому порыва всех слоев общества только низведет государство до более низкого и древнего этапа его развития.
Данный аспект подтвержден столь множеством примеров, что спор о том, что могло быть хоть как-то иначе – это даже не гадание на кофейной гуще, а над кровавой бездной напрасных человеческих страданий.
Многое из того, что произошло с Россией в окровавленном от пяток до макушки 20 столетии можно было избежать, если бы не склонность российской интеллигенции к чванливому чистоплюйству своего горделивого самовозвышения над окружающим ее миром.
Достичь чистой как само небо духовности возможно лишь в мире, где вся нечисть будет выметена изо всех углов и таким образом ей вроде бы уже будет негде и никак не спрятаться.
Конечно же все равно останутся люди, которым придется иметь дело с проявлениями тьмы, но их будет очень немного.
Вот только для осуществления данного плана потребуется еще много столетий. А лучше будет говорить о четвертом тысячелетии от рождества Христова, когда и наступят эти благостные времена.
Но что делать, если хочется уже сегодня ощутить на себе всю благость существования в мире, где нет столь многих нехороших факторов, что так присущи нашей современности?
Как там было у Высоцкого « Не нравился мне век и люди в нем и я зарылся в книги».
Однако шекспировский Гамлет хорош на театральной сцене, а в реальной жизни желательно ощущать всю невозможность повторить репетицию и лучше подготовиться к выступлению. Ведь в нашем насущном бытии всякое действие необратимо и чего-то переиграть, если вышло плохо уже не выйдет.

[maugli]

Эпилог
 
О злодеях и их злодеяниях
                                                     
                                                     Всякие воители с дерьмом, как правило, сродняются с ним душой и мыслями.
                                                     Изречение мое.

Честность и правильность мыслей, идей и чувств никак не может оправдать подлость, ненависть как и жгучее как язык яркого пламени желание отомстить за то, что не сбылось и не оправдало своих надежд, несмотря на все явные попытки к его скорейшему осуществлению.
В той же мере - это относится и к процессам общественного, а не сугубо личного характера.
Можно сказать, что в самых малых объемах часто высвечиваются глобальные проблемы всего общества в целом.
Ведь нет же отдельных, отличных от всего остального существования неприятностей или же забот.
То что тяготит и становится непосильной ношей на душе у одного человека или же у большой группы людей уже обязательно когда-то было в прошлом, да наверное еще будет происходить и впредь.
Общество не так уж и редко страдало от своей довольно нелепой неоднородности.
Любовь и дружба же не связанны по рукам и ногам устоявшимися общественными отношениями, а также социальными различиями, чьими-то регалиями, как и практически полным их отсутствием.
Хотя людям довольно часто совершенно без разницы, кто кем был и когда.
Пиар может крысу сделать кучером, тыкву каретой, мышей конями и вот уже новая Золушка из самой, что ни на есть грязи превращается в принцессу крови или же принца наследника чьего-то великого трона.
И дело тут не совсем не только в таких ушлых и хитрых бестиях, как Сталин или Гитлер.
Многое еще напрямую зависит и от того, кто из интеллектуалов ввел их в высший свет.
Причем те, кто вовремя не закричал караул, нечистая сила тоже отчасти виноваты в том, что произошло с их культурной страной.
А все потому, что высоколобые интеллектуалы знать не хотят никого из низов, а раз они на кого-то такого все же глаз положат, то им почему-то обязательно надо сделать из него идола для всеобщего поклонения.
А ведь даже, если он и не является демонической личностью по крайней мере по собственному выбору все равно он по своей сути грязен. Не умыв такого человека широкой дланью просвещенья обо всем, что касается того как именно ему нужно себя вести в культурном обществе его никак нельзя принимать за своего.
Но смелость и ярость в глазах всегда подкупали российского интеллигента лишенного этих качеств своим воспитанием.
Точно также - это было и в Германии.
Первобытность всегда блещет своим внешне проявленным буйством инстинктов.
У цивилизованного человека они отчасти убиты, а отчасти похоронены под чем-то более достойным.
Но первозданная дикость и высокие красивые чувства слава Богу не сочетаемы в обычных условиях.
Да, действительно имел место такой ужас!
В ГУЛАГе сходились и иногда даже женились интеллигентные женщины и уголовники и это совершенно неправильно.
Но, что ж делать, если вся страна скатилась к пещерам коммунальных трущоб.
Общество отравленное ядом лучших намерений, нисходит до тех низов зверства, что были невозможны ни в какие другие более древние времена, когда миром правили старые как он сам для всех нас вместе взятых узурпаторы и монстры.
Германию и Россию прозевали, те у кого всегда были самые благостные надежды на лучшее будущее для своего народа, но в корне не было ни малейших верных представлений о тьме и об ее истинных свойствах и качествах.
Они были готовы на всем скаку снести все головы тысячеголовой гидре, не понимая, что война с ней пачкает их изнутри.
Причем те кто молча созерцали зло и совсем нечего не предпринимали, тоже были грязны тяжкой ношей своего бессилия.
Воля к действию никогда не должна быть остановлена чистоплотной плотоядностью ко всему прекрасному, светлому и чистому.
Все грязное и темное надо не принимать вовнутрь, а лишь подробно и внимательно разглядывать его извне, чтобы знать все его подлые свойства и качества.
А для этого надо научиться преодолевать брезгливость к темным сторонам жизни.
Ведь пачкает до нутра не легкое соприкосновение с общественным злом, а духовное единство с его низвергателями в пропасть небытия.
Потому что всякая война внутри одного общества должна вестись по принципам уничтожения зла в самой его сути, но никак не его носителей. 
Особенно, в том случае, когда речь идет о массовом покарании грешников, вся вина которых заключалась лишь в ярком несоответствии, тем нормам морали, что выдумали себе люди не из народа, а из избы читальни на курьих ножках.
Они видели в погроме и в пускании на ветер пуха из перин господ торжество разума и справедливости.
То есть переняли от черносотенцев все их принципы борьбы за правое дело.
Я думаю, что кроме людей с сильными убеждениями правыми или левыми, все кому только хотелось получить возможность безнаказанно творить зло примкнули к правящей тараканьей партии, потому что в ней и была вся сила.
При этом я утверждаю, что было бы совершенно недостаточно вернуться назад во времени и вовремя уничтожить всех диктаторов новых времен.
Мир все равно узнал бы их под другими именами, потому что Сталиных, Гитлеров, Лениных, в любой стране недостатка нет. Пока в их руках нет никакой власти они беспомощны, как тараканы с большими усами.
Вогнать во страх такой мерзкий жук может разве что, если ему кто-то создает большую и удобную для темных делишек тень.
А этот мрак возникает лишь, тогда когда кто-то дает своей большой тени сбежать.
Причем сама она не сбежит ей - это надо по большому счету все-таки позволить.
Вот как оно и получается, когда хорошие люди с высокими душами дают их теням орудовать, гоняясь за неким отвратительным злом. Иногда она может даже и казнить своего хозяина, и впредь выдавая себя за него.
А также она способна взять временный отпуск, то есть будет уходить только на время, а потом вновь возвращаться.
Вот так и может быть в политике отдельного государства.
Тень убегает, и за то, что она делает, совесть у хорошего человека совсем не болит.
Иногда он может с чем-то согласиться, на что-то закрыть глаза, зато на чье-то ярко выделяющиеся на общем фоне зло он закрыть глаза никак не может.
Отсюда и обобщения и неготовность к осознанию чужих трудностей и бед.
Причем при этом наблюдается явное желание продать душу самому дьяволу лишь бы чего-то остановить, с кем-то поквитаться за прошлое.
Отсюда и берет начало то пренебрежение общественными нормами, которое ведет к возвышению на самый верх людей имеющих за собой темный след их порочной биографии. А ведь оно носит явно преступный характер.
Как будто ради победы над одним злом можно пойти на сговор с другим. Ведь хотя два различных зла по самой своей природе и могут вцепиться друг другу в глотку, однако для Люцифера это и будет самым великим праздником.
Вот только люди об этом вообще не думают! Им совсем не до того, когда глубоко задеты их чувства и амбиции.
Напрасно кто-то думает, что главное это обойтись со злом по злому и тогда оно куда-то денется.
А вот никуда оно не исчезнет в другом месте и в другое время его лишь еще больше вылезет.
Но главное - это смотреть в будущее не замечая обид прошлого, а то старые беды приобретут в последующем времени более серьезный и суровый вид.
Участие в главных человеческих играх по выбору вожака и есть то место, где легче всего было реализовать  человеконенавистнические планы, если государство в котором они проводились до того прошло через горнило бед и несчастий.
Но тот кто допустил к высотам власти над многомиллионным народом упыря принявшего участие в путче против своего законного правительства виноват ничуть не меньше его самого в тех злодеяниях, что он совершил. 
А ведь прошлое бесноватого фюрера должно было исключить саму возможность его кандидатуры на пост рейхсканцлера.
Да и в России тоже, вроде бы как народ решил, что большевики ему более всего по вкусу, но это было связано только лишь с их удачным пиаром о прекращении войны.
Нацисты в Германии также были популярны из-за своих популистских лозунгов, чем и обеспечили себе победу на выборах.
Вроде речь шла о свободном волеизъявлении народа, однако все это просто-таки чушь собачья.
Народ сам решает, когда ему сходить в туалет, потому что это требование организма, а не начальства, да и то к этому случаются различные препятствия. 
Толпа может лишь чего-то требовать и даже разорвать в клочки того из ненавистных ей представителей власти кого она считает виновником всех своих бед.
Но часто в долгосрочной перспективе чему быть в стране, а чему за нее решают другие, причем в основном те, кто знают, как управлять государством поскольку никакие кухарки на это не способны. Эти люди определяют для себя поддерживать ли в активной манере новый режим или же нет.
Если же они выберут для себя, даже почти пассивное противостояние новому строю, он не устоит и часа.
Поскольку без них всякое государство, вообще невозможно.
Этих людей можно купить увещеваниями и посулами будущего благоденствия для всего народа или того хуже всего мира, но это же не их личное государство - потому что они не приобрели его в рассрочку своими высокими достижениями.
Правда тех кто очень активно поддержит новый строй совершенно не обязательно должно быть так сразу чересчур много, главное- это чтобы они сделали это всем сердцем и душой.
Однако само их наличие указывает на явную беду полного отсутствия разума у идеалистов максималистов, мечтавших лишь о лучшей доле для своего народа, а не о хоть сколько-нибудь более разумном им управлении.
Ведь для начала   большевикам нужно было разве что достаточно долго время продержаться у кормила власти, а затем и новые кадры можно было воспитать.
А кроме того им для того чтобы устоять в тот самый начальный, шаткий период сразу же после захвата Зимнего дворца большевикам нужна была для их главного орудия убеждения, исключительно лишь помощь со стороны силовиков. В то время как остальные представители интеллектуальной элиты были им в этом гораздо меньшей помехой или же могли послужить активным подспорьем в борьбе за власть.
Однако если нашлось достаточно много людей, что были кровно заинтересованы, дабы большевистский режим укрепил свои позиции, то значит не проняло российскую интеллигенцию от той огромной волны дикого насилия, что повлекла за собой возвышение на свой трон антихристов.
Конечно же, крайне важно учитывать катаклизмы, приведшие к возникновению подобного нового образования, как и звериную большевистскую хватку, да и в конце концов невежество народа, поверившего красивым словесам гениев демагогии.
Однако все это вместе не может и не могло составлять более 75 процентов вины нации за возникновение чудовищного по своей жестокости и беспринципности режима.
Причем как минимум половина из этих столь больших процентов составляют глупость и невежество простительное необразованным и ограниченным умам.
Нельзя многого требовать от людей, которые не обладают большими хорошо усвоенными знаниями и развитым интеллектом за счет систематического, а не случайно почерпнутого образования.
Развитие настоящего подлинного интеллекта не может обойтись без соответствующего воспитания, как в школе, так в институте, и прежде всего дома.
Человек с ограниченным умом и понятия не имеет, где зло, а где добро и как же до него добраться созидательным путем.
Зато он часто рвется вперед в особенности, когда есть кто-то, кто поддерживает его в этом безумном начинании.
Прежде всего, надо понять, что процесс развития должен быть постепенен, как у отдельной личности так тем более у целого народа!
Скажем у российской интеллигенции, которая знакома автору не понаслышке есть явная тенденция рассматривать свое духовное совершенство как простую и естественную стадию развития у любого человека, которому всего лишь захочется им обладать.
Они сами себе кажутся образцом возвышенной чистоты и духовности.
На самом же деле речь идет о довольно поверхностной шлифовке внешней части души, правда, до совершенно идеального состояния психики.
Решающую роль в этом играют книги и их обрамление в рамки вездесущей без единого пятнышка святости так как будто речь идет о неких мощах или амулетах.
Я считаю, что западная интеллигенция, гораздо меньше времени уделяет внешней обработке души, а намного больше соприкосновению с теми глубокими человеческими корнями, так сказать, связывающими нас с древним естеством.
При этом внешние факторы могут быть более звериными и откровенно стяжательскими – это также может помочь единению нации в одно целое, поскольку простонародность интеллигенции, облегчает ее неразрывную и столь необходимую связь с сердцем родного ей народа.
Интеллигентность должна выражаться во внешней аккуратности и на нее, прежде всего, следует обращать внимание, прежде чем относится к человеку как к равному себе.
С другой стороны презрительное отношение к народу, как и мысль о том, что его можно изменить к лучшему в одно мгновение просто изменив систему взаимоотношений в обществе – это очень опасная галиматья, и крамола против всякого здравого смысла.
В народе нужно видеть не только серую массу, а отдельных людей просто не имевших возможности овладеть тем, что есть у человека интеллигентного.
Каста возвышенных интеллектуалов должна всегда заботиться о том, чтобы предоставить максимальную возможность людям из народа получить высшее образование.
Причем не ждать милостей у власти, а требовать от нее средств для выполнения данной архиважной задачи.
Подобной заботы, к сожалению, пока не очень-то наблюдается.
Особенно – это заметно в странах постсоветского пространства, то есть как раз там, где сгнила на корню идея всеобщего равенства. И дело тут не только в бедности, но и в изначальном пренебрежении теми, кто не мы.
Однако, строить воздушные замки нужно было сразу всему народу, а не захочет по-добру по-здорову значит будет делать - это из под палки.
Мне кажется, что все дело было в том, что обогнать время нельзя, так как оно от этого только поворачивает вспять в глубину не навсегда ушедших от нас веков. Уверен, что на данный момент будет очень несложно за одно два поколения возродить любой этап развития человечества просто взяв все бразды правления им в свои не мозолистые руки.
Потому что любой уровень мышления относящийся к прошлому еще совсем не умер естественной смертью, а лишь укрылся в самые темные углы любого человеческого сознания.
Поэтому так легко будет их оттуда извлечь и возродить в полном объеме в любое время и в любом месте.
Разница будет пролегать в одном лишь количестве необходимых для этого усилий.
Свет же будущего царства добра и справедливости еще слишком слаб для его применения к любым не семейным, а общественным структурам.
А чем больше мыслителей обладающих великими идеями будет копошиться вокруг всяких мудрствований о придаче ускорения духовному прогрессу, тем больше оно будет привлекать к себе «мух» демагогов и оппортунистов. 
Из дерьма космический корабль не построишь, и если какой-то жук навозный, слезший с печки Емеля решает быть или не быть русскому человеку первым в космосе, то горе такому государству в котором вообще могло происходить нечто подобное этому.
Вот ударил бы следователь Королева по голове графином с водой несколько сильнее, и он бы умер или же просто потерял возможность четко соображать в связи с тяжелой травмой мозга, и тогда не был бы Юрий Гагарин первым человеком в космосе.
Однако были другие люди не менее талантливые, в иных областях науки, которые из лагерей так и не вернулись.
На тот момент они были только студентами, ведь никто же не рождается сразу профессором и их зверское истребление потеря для науки в целом.
Потому что в царстве доноса и оговора именно гении в первую очередь и страдали от черного глаза зависти, преисполненного ненависти к тому, кому была уготована великая судьба.
Главный сатрап больше всего боялся за свои сиюминутные интересы, чем за то как будет развиваться наука без того или иного ее деятеля.
Далеко не все посаженные профессора сидели по научным шарашкам.
Это были лишь те кому повезло оказаться в круге первом дикого ада своего времени.
А кто ж сможет посчитать скольких корифеев науки так и не родила русская земля. Целые же сословия уничтожались просто под корень, как ненужные в призрачно светлом, прекрасном будущем.
А ведь священник по Булгакову родил профессора Преображенского.
А кроме того, непомерное число людей погибло просто так за идею или против нее на фронтах гражданской войны.
Все эти жертвы были напрасны, потому что ничего путного из взрывов разрушающих старое и устоявшиеся выйти никогда не может.
После всего гигантского как мегацунами зла легче всего найти конкретных виновных в нем людей.
Это Сталин или собирательный образ Шарикова являющегося отцом всего современного российского быдла, а труднее всего будет все же найти и распознать свою собственную вину за произошедшее в стране вездесущих, непрошенных советов и СУРОВОГО МОЛЧАНИЯ.
Вместо создания в неудобные моменты жизни атмосферы тяжелой как свинец тишины, нужно было если надо кричать и громко возмущаться. Да – это пачкает, но чистоту внутри гораздо важнее сохранить, чем чистоту своих речей.
Именно из-за игры в молчанку на теле России и появилась такая страшная сибирская язва всевозможных Гулагов, а также скользкие от человеческой крови расстрельные подвалы.
Для торжества беззакония под видом закона крайне важным фактором является пренебрежение интеллектуалов к насилию над здравым смыслом, что происходит в данной конкретной стране.
Дабы прозреть и переключить свой пылесос на другую функцию, откачивания уже имеющийся в мозгах литературной, вычурной пыли, надо было всего лишь проснуться и увидеть мир другими глазами.
В нем уж слишком много отвратительной, мало где жидкой, а в большинстве своем твердой вековой грязи, чтобы зацикливаться на прекрасном и достойном всякого поклонения мире искусства и литературы
Причем в области человеческих взаимоотношений он грязен везде и во всем!
Пока что восхитительно чистым может быть только само искусство, но не те, кто его создают или исполняют.
Легче всего думать иначе тем, кто погряз в главном грехе духовно развитого человека, равнодушии к судьбам мира и его страны, потому что у него есть маленькое, но великое дело, своего духовного обогащения, а ничто другое его просто не касается.
Прежде всего, потому, что для этого надо перестать смотреть на свой облаченный златым ореолом лик, а взглянуть повнимательнее на свои ноги, стоят ли они на твердой почве современности и ее грязного склочного быта.
В принципе у многих российских интеллигентов они там и стоят, но лишь в меркантильных, личностных вопросах.
А надо, чтобы это относилось ко всему, а не только к тому, что задевает чьи-то личные благие заботы, так сказать, по своему житейскому благоустройству, но все же иногда, хоть изредка, но и интересы общественные.





 
 

 

[Крайс]

maugli, я думаю редкий гость решит прочесть такой объём. Вы хотя бы в кратце описали бы о чем там, какого стиля и направление данное творчество и является ли оно вашим?

[d-lity]

Такое читать не стану.Нет,не из-за объема,а потому как псевдонаучные вещи увидел.Про средневековье,социализм и так далее.Я историк и не могу видеть,когда дилетанты работают.Усмотрел какие-то попытки пофилософствовать и сделать нацию лучше.Что ж,читайте Ницше и Макиавелли.
Хотя, не сключено,что ради профессионального интереса я,все же,прочитаю эту работенку.Простите за столь жесткие слова.

[Дмитрий]

Все намного проще)